二、峨眉医学的内涵

“峨眉医学”释名：峨眉医学不仅是一个地理概念，也不仅是一个区划概念，更是一个传承概念。峨眉医学因在峨眉山秘密传承八百余年而得名，学术体系在形成之初，即是传承了以黄庭内景为主体，吸收了各家所长的汉唐古中医体系，在白云祖师住锡峨眉山之后，以特有的传承方式保存了八百年，这无疑对这门医学学术的完整性起到了很好的保护作用，在此期间经历代宗师博极医源，精勤不倦，恪守戒律，严谨传承，以致今天我们仍然能够从此一窥古中医之原貌。然而，医学是必然要服务于大众的，从周潜川先生下峨眉，著书、讲学、悬壶、课徒，峨眉医学即以古中医活化石的身份重入世间，得之于民，还之于民，沧海遗珠，重放光彩。

“丹道医学”释名：峨眉医学与世传医学体系不同，强调内证内景，属于丹道中医的重要流派。“行内丹以明经脉气化，合外丹以备丹药本草，内外相得是谓丹道医学”。通过传统内丹术的修为成就内观，验以内证，形成内景，进而明了人体内部的脏腑关系，经络循行，气脉周流，增加对人体内部和内外相关性的认识，略同于以非侵入性观测手段实现现代医学解剖学、生理学等相关学科内容。以炉鼎的方式，依据不同植物、动物、矿物的特点，通过特殊的炮制加工工艺增强或改变它们的治疗特性，甚至实现化合、分解、提炼等不同目的，与西方古典炼金术同出一源，略等同于现代化学、动植物学、制药学等相关学科内容。

很多人认为峨眉医学既然是丹道医学，那么它的珍贵之处就在于四大丹八十一小丹的丹药制炼应用体系。但实际上，峨眉医学以可重复的内证内景为“体”，以经脉、气化为核心的整体观为“用”，以阴阳体用不二非一的辩证观为“能”，以落在实处实事求是的唯物观为“所”。而峨眉的望诊候诊系统、内外丹药系统、本草采制系统、经方时方系统、针灸砭熨系统、正骨理伤系统、按跷导引系统、食物药饵系统、体育武术系统、星相堪舆系统、音乐书画系统、茶学香道系统等诸多系统只是在此基础上的“用上起用”罢了。